امشب سخن ازجان جهان بایدگفت

توصیف رسول(ص) انس و جان باید گفت

در شـــــام ولادت دو قــطب عالم 

تبریک به صــاحب الزمان (عج) باید گفت . . .

شده   ایام    میلاد   نبوت

مبارک هفته زیبای وحدت

محمد  آخرین   پیغمبر  آمد

کندمارا به آن دنیاشفاعت

علت نامگذاری هفته وحدت

فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالگرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات

أهل سنت تا ۱۷ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد صلى الله علیه و آله

بنا بر روایات موجود در شیعه است ، از سوی امام خمینی ره ، به عنوان

هفته وحدت نامکَذاری شده است . ارکَانی رسمی هم با نام ( مجمع تقریب

بین مذاهب اسلامی ) رسما الان در حال فعالیت هست ( ابتدا زیر نظر

سازمان فرهنکَـ و ارتباطات بود اما اکنون جند سالی است که به شکل

مستقل کار می کند و از این سازمان جداشده است ، و هر ساله

کنفرانسهایی برگزار می کند ، که کنفرانس بین المللی وحدت در هفته

وحدت هر ساله در تهران برکَذار می شود و علمای بزرکَـ را از کشورهای

مختلف دور هم جمع می کند . و همواره از شخص مقام معظم هبری تا

همه مسولین این مملکت تأکید دارند که وحدت میان مسلمانان باید ایجاد

شود و عوامل تفرقه خشکانده شود.

به امیدروزی که به این آرزوی دیرینه قرآن،اسلام،پیامبر،امام،رهبروهمه

مسلمین جامه عمل پوشانده شود

پس به پیش بسوی وحدت واتحاد اسلامی دربرابرکفروشرک ونفاق و

استکبار و استثمار

تاریخ هفته وحدت

دوازده تا بیست ودو ربیع الاول هفته وحدت امت اسلامی

دلیل نام گذاری هفته وحدت چیست

۱-به دلیل این که دین اسلام دین کامل و تحریف نشده یکتاپرستی است.

۲-برای حفظ وحدت میان اهل سنت وشیعه که در زادروز رسول ا… اتفاق

نظرندارند.

۳-برای این که قرآن کتابی است آسمانی و جامع که برای راهنمایی همه

بشریت نازل شده.

۴-به دلیل پیروزی انقلاب اسلامی که مدیون وحدت امت اسلامی است

شعر هفته وحدت

امشب رسیده رهبری که معنی دینه

باید برای عرض ادب برم مدینه ۲

تویی همه ی دین من     آرامش و تسکین من

ای مظهر آیین من     ابا الزهرا ۳

شراب چشات کوثره     شور عاشقیت محشره

دل تو جای حیدره     ابا الزهرا ۳

********

با اومدن تو دلامون به شور و شینه

ساقیِ می امشب ما جد حسینه ۲

آروم وقرار دلم     نشاط بهار دلم

طبیب و نگار دلم     ابا الزهرا ۳

یارم حبیب سرمده     توی دلبرا ارشده

لقب زیباش احمده     ابا الزهرا ۳

شاعر : میثم میرزایی

فرار رسیدن آغاز هفته وحدت 

میلاد نبی اکرم بهانه خلقت و قرآن ناطق، امام صادق(علیه السلام)

بر شما تبریک وتهنیت باد

بر مسلمانان جهان مبارک و خجسته باد.

صادق که اساس دین ازاو شد معمور

بودند ملایک پی امرش مامور

میلاد ششمین اختر تابناک آسمان ولایت و نبی اکرم نور هدایت مبارک باد

متن کامل نامه تاریخی امام خمینی به گورباچف

یازدهم دی ماه 1367 هجری شمسی

جناب آقای گورباچف صدر هیأت رئیسه اتحاد جماهیر

سوسیالیستی شوروی!

با امید خوشبختی و سعادت برای شما و ملت شوروی

از آنجا که پس از روی کار آمدن شما چنین احساس می شود که جنابعالی

در تحلیل حوادث سیاسی جهان خصوصاً در رابطه با مسائل شوروی در

دور جدیدی از بازنگری و تحول و برخورد قرار گرفته اید و جسارت و

گستاخی شما در برخورد با واقعیات جهان چه بسا منشأ تحولات و موجب

به هم خوردن معادلات فعلی حاکم بر جهان گردد، لازم دیدم نکاتی را یادآور

شوم هر چند ممکن است حیطه تفکر و تصمیمات جدید شما تنها روشی

برای حل معضلات حزبی و در کنار آن حل پاره ای از مشکلات مردمتان باشد

ولی به همین اندازه هم شهامت تجدید نظر در مورد مکتبی که سالیان

سال فرزندان انقلابی جهان را در حصارهای آهنین زندانی نموده بود، قابل

ستایش است و اگر به فراتر از این مقدار فکر می کنید اولین مساله ای که

مطمئناًً باعث موفقیت شما خواهد شد این است سیاست اسلاف خود

دایر بر خدا زدایی و دین زدایی از جامعه که تحقیقا بزرگترین و بالا ترین

ضربه را بر پیکر مردم کشور شوروی وارد کرده است، تجدید نظر نمایید و

بدانید که برخورد واقعی با قضایای جهان جز از این طریق میسر نیست.

البته ممکن است از شیوه های ناصحیح و عملکردهای غلط قدرتمندان

پیشین کمونیسم در زمینه اقتصاد، باغ سبز دنیای غرب رخ بنماید؛ ولی

حقیقت جای دیگری است. شما اگر بخواهید در این مقطع تنها گره های

کور اقتصادی سوسیالیسم و کمونیسم را با پناه بردن به کانون سرمایه

داری غرب حل کنید نه تنها دردی از جامعه خویش را دوا نکرده اید که

دیگران باید بیایند و اشتباهات شما را جبران کنند. چرا که امروز اگر

مارکسیسم در روش های اقتصادی و اجتماعی به بن بست رسیده است

دنیای غرب هم در همین مسائل - البته به شکل دیگر- و نیز در مسائل

دیگر گرفتار حادثه است.

جناب آقای گورباچف! باید به حقیقت رو آورد؛ مشکل اصلی کشور شما

مسأله مالکیت و اقتصاد و آزادی نیست. مشکل شما عدم اعتقاد واقعی

به خداست، همان مشکلی که غرب را هم به ابتذال و بن بست کشیده و

یا خواهد کشید. مشکل اصلی شما مبارزه طولانی و بیهوده با خدا و مبدأ

هستی و آفرینش است.

جناب آقای گورباچف!

برای همه روشن است که از این پس کمونیسم را باید در موزه های تاریخ

سیاسی جهان جستجو کرد، چرا که مارکسیسم جوابگوی هیچ نیازی از

نیازهای واقعی انسان نیست چرا که مکتبی است مادی و با مادیت

نمی توان بشریت را از بحران عدم اعتقاد به معنویت که اساسی ترین درد

جامعه بشری در غرب و شرق است، به در آورد.

حضرت آقای گورباچف!

ممکن است شما اثباتا در بعضی جهات به مارکسیسم پشت نکرده باشید

و از این پس هم در مصاحبه ها اعتقاد کامل خودتان را به آن ابراز کنید،

ولی خود می دانید که ثبوتاً این گونه نیست. رهبر چین اولین ضربه را به

کمونیسم زد و شما دومین و علی الظاهر آخرین ضربه را بر پیکر آن

نواختید. امروز دیگر چیزی با نام کمونیسم در جهان نداریم ولی از شما

جداً می خواهم که در شکستن دیوارهای خیالات مارکسیسم، گرفتار

زندان غرب و شیطان بزرگ نشوید. امیدوارم افتخار واقعی این مطلب را

پیدا کنید که آخرین لایه های پوسیده هفتاد سال کژی جهان کمونیسم را

از چهره تاریخ و کشور خود بزدایید. امروز دیگردولت های همسو با شما که

دلشان برای وطنشان و مردمشان می طپد، هرگز حاضر نخواهند شد بیش

از این منافع زیرزمینی و رو زمینی کشورشان را برای اثبات موفقیت

کمونیسم که صدای شکستن استخوان هایش هم به گوش فرزندانشان

رسیده است، مصرف کنند. آقای گورباچف! وقتی از گلدسته های مساجد

بعضی از جمهوری های شما پس از هفتاد سال بانک الله اکبر و شهادت

به رسالت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم به گوش

رسید تمامی طرفداران اسلام ناب محمدی (ص) را از شوق به گریه

انداخت؛ لذا لازم دانستم این موضوع را به شما گوشزد کنم که بار دیگر به

دو جهان بینی مادی و الهی بیندیشید.

مادیون معیار شناخت در جهان بینی خود را حس دانسته و چیزی که

محسوس نباشد، از قلمرو علم بیرون می دانند و هستی را همتای ماده

دانسته و چیزی را که ماده ندارد، موجود نمی دانند. ظاهراً جهان غیب

مانند وجود خداوند تعالی و وحی و نبوت و قیامت را یکسره افسانه

می دانند. در حالی که معیار شناخت در جهان بینی الهی اعم از حس و

عقل می باشد و چیزی که معقول باشد، داخل در قلمرو علم می باشد

گرچه محسوس نباشد. لذا هستی اعم از غیب و شهادت است و چیزی

که ماده ندارد می تواند موجود باشد و همانطور که موجود مادی به مجرد

استناد دارد، شناخت حسی نیز به شناخت عقلی متکی است. قرآن مجید

اساس تفکر مادی را نقد می کند و به آنان که بر این پندارند که خدا نیست

وگرنه دیده می شد (لن نومن لک حتی نری الله جهره) می فرماید:

(لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر). از قرآن عزیز و

کریم و استدلالات آن در موارد وحی و نبوت و قیامت بگذریم که از نظر شما

اول بحث است. اصولاً میل نداشتیم شما را در پیچ و تاب مسائل فلاسفه

اسلامی بیندازیم. فقط به یکی دو مثال ساده و فطری و وجدانی که

سیاسیون هم می توانند از آن بهره ببرند بسنده می کنیم: این از بدیهیات

است که ماده و جسم هرچه باشد از خود بی خبر است. یک مجسمه

سنگی یا مجسمه مادی انسان هر طرف آن از طرف دیگرش محجوب

است، در صورتی که به عیان می بینیم که انسان و حیوان از همه اطراف

خود آگاه است؛ می داند کجاست، در محیطش چه می گذرد، در جهان

چه غوغایی است.

پس در حیوان و انسان چیز دیگری است که فوق ماده است و از عالم ماده

جدا است و با مردن ماده نمی میرند و باقی است. انسان در فطرت خود

هر کمالی را بطور مطلق می خواهد و شما خوب می دانید که انسان

می خواهد قدرت مطلق جهان باشد و به هیچ قدرتی که ناقص است دل

نبسته است. اگر عالم را در اختیار داشته باشد و گفته شود جهان دیگری

هم هست فطرتاً مایل است آن جهان را هم در اختیار داشته باشد.

انسان هر اندازه دانشمند باشد و گفته شود علوم دیگری هم هست،

فطرتاً مایل است آن علوم را هم بیاموزد. پس قدرت مطلق و علم مطلق

باید باشد تا آدمی دل به آن ببندد؛ آن خداوند متعال است که همه به آن

متوجهیم گرچه خود ندانیم. انسان می خواهد به حق مطلق برسد تا فانی

در خدا شود. اصولاً اشتیاق به زندگی ابدی در نهاد هر انسانی نشانه

وجود جهان جاوید و مصون از مرگ است. اگر جناب عالی میل داشته

باشید در این زمینه ها تحقیق کنید می توانید دستور دهید که صاحبان این

گونه علوم علاوه بر کتب فلاسفه غرب، در این زمینه ها به نوشته های

فارابی و بوعلی سینا (رحمت الله علیهما) در حکمت مشاء مراجعه کنند تا

روشن شود که قانون علیت و معلولیت که هر گونه شناختی بر آن استوار

است، معقول است نه محسوس، و ادراک معانی کلی و نیز قوانین کلی

که هرگونه استدلال بر آن تکیه دارد معقول است نه محسوس و نیز به

کتاب های سهروردی (رحمت الله علیه) در حکمت اشراق مراجعه نموده و

برای جنابعالی مشخص کنند که جسم هر موجود مادی دیگر، به نور صرف

که منزه از حس می باشد نیازمند است و ادراک شهودی ذات انسان از

حقیقت خویش مبرا از پدیده حسی است و از اساتید بزرگ بخواهید تا به

حکمت متعالیه صدر المتألهین (رضوان الله تعالی علیه و حشرت الله مع

النبیین و الصالحین) مراجعه نمایند تا معلوم گردد که حقیقت علم همانا

وجودی است مجرد از ماده و هرگونه اندیشه از ماده منزه است و به احکام

ماده محکوم نخواهد شد. دیگر شما را خسته نمی کنم و از کتب عرفا و

بخصوص محی الدین بن عربی نام نمی برم که اگر خواستید از مباحث این

بزرگ مرد مطلع گردید، تنی چند از خبرگان تیزهوش خود را که در این گونه

مسائل قویاً دست دارند، راهی قم گردانید تا پس از چند سالی با توکل به

خدا از عمق لطیف باریکتر از موی منازل معرفت آگاه گردند که بدون این

سفر آگاهی از آن امکان ندارد.

جناب آقای گورباچف!

اکنون بعد از ذکر این مسائل و مقدمات از شما می خواهم درباره اسلام

به صورت جدی تحقیق و تفحص کنید و این نه به خاطر نیاز اسلام و

مسلمین به شما، که به جهت ارزش های والا و جهان شمول اسلام

است که می تواند وسیله راحتی و نجات همه ملت ها باشد و گره

مشکلات اساسی بشریت را باز نماید. نگرش جدی به اسلام ممکن

است شما را برای همیشه از مساله افغانستان و مسائلی از این قبیل

در جهان نجات دهد. ما مسلمانان جهان را مانند مسلمانان کشور خود

دانسته و همیشه خود را در سرنوشت آنان شریک می دانیم. با آزادی

نسبی مراسم مذهبی در بعضی از جمهوری های شوروی، نشان دادید

که دیگر این گونه فکر نمی کنید که مذهب مخدر جامعه است. راستی

مذهبی که ایران را در مقابل ابر قدرت ها چون کوه استوار کرده است

مخدر جامعه است؟! آیا مذهبی که طالب اجرای عدالت در جهان و

خواهان آزادی انسان از قیود مادی و معنوی است مخدر جامعه است؟!

آری مذهبی که وسیله شود تا سرمایه های مادی و معنوی کشورهای

اسلامی و غیر اسلامی در اختیار ابر قدرت ها و قدرت ها قرار گیرد و بر

سر مردم فریاد کشد که دین از سیاست جداست، مخدر جامعه است.

ولی این دیگر مذهب واقعی نیست بلکه مذهبی است که مردم ما آن

را مذهب آمریکایی می نامند. در خاتمه صریحاً اعلام می کنم که جمهوری

اسلامی ایران به عنوان بزرگ ترین و قدرتمندترین پایگاه جهان اسلام به

راحتی می تواند خلا اعتقادی نظام شما را پر نماید و در هر صورت کشور

ما همچون گذشته به حسن همجواری و روابط متقابل معتقد است و آن

را محترم می شمارد.

و السلام علی من اتبع الهدی

روح الله الموسوی الخمینی

معجزه علی(ع)حضرت دست به آسمان بلندکردوگفت:خدایااین جنیان کافر

را به تووامی گزارم وناگهان زمین دهان بازکرد...

حضرت علی دیدند که جنیان در خرابه ای نزدیک رود فرات کمین کرده اند و

سپاه خود را در پس دیوار آن خرابه ها مخفی و آرایش نموده اند لذا

حضرت علی از بلندای سنگی رفت و ندا داد که ای جنیان من

علی بن ابی طالب هستم و شما ها مرا خوب می شناسید بدانید با حق

بودن حق است وخدا هم نیز با حق است از جنگ و خونریزی کینه و نفرت

دست بردارید و اسلام را بپذیرید وگرنه خداوند ظالمان و طغیان گران را

نابود خواهد ساخت در این لحظه حضرت علی دیدند که سپاه جنیان به

طرفش یورش میاورند به ناچار شروع به جنگیدن نمود وبه علت تنها بودن

قدم قدم به عقب میرفت و بسیاری از جنیان را به هلاکت میرساندند تا

اینکه پایشان وارد رود فرات شد در این لحظه حضرت علی دیدند که

جنیان در حالت فرار و عقب نشینی به داخل ان خرابه هستند نگاهی به

اسمان کرد و دید لشگری از ملائک و فرشته با شمشیر بالای سر

حضرت علی هستند و آماده نبرد از این جهت جنیان ترسیدند و گریختند

باز حضرت علی بر روی همان تخته سنگ رفتند و جنیان را به اسلام

دعوت کردند که جنیان بدگویی کردند لذا حضرت علی رو به اسمان گفتند

خدایا تو اگاهی که این قوم فتنه گر هستند آنان را به تو وا میگذارم در

این لحظه زمین دهان باز کرد و عده ای از جنیان را بلعید و عده ای نیز

دود شدند وبه آسمان رفتند و سپاه اسلام سالم به خانه بازگشتند.

پیامبر فرمود :بعد از این جنیان از انسان ها خواهند ترسید و هرکجا که

انسان باشد دیگر جنی نخواهد بود مگر با شکلی ویا چهره ای دیگر.

با این داستان متوجه شدیم که علت ترس اجانین از انسانها چیست

هرچند جنیان قوی تر هستند ولی در دل خود نوعی ترس دارند که

نمی توانند با ان مقابله کنند گفتنی است که همیشه انسانها هستند

که جنیان را میازارند وبا جنیان کار دارند و جنیان با انسان هیچ کاری ندارند

(و همیشه از انسان ها فاصله میگیرند جنیان همانند انسان صاحب قدرت

فکر و اندیشه هستند و قدرتی فوق ادراک و ماورائی دارند که نوعی برتری

جسمی به انسان قائل شده اند اما این قدرت جنیان باعث برتری نسبت

به انسان نخواهد شد .چون انسان با وجود ضعف و ناتوانی در خود به

درک اصلی فهم خدا میرسد و خداوند از سر لطف و احسان نیرو و قدرتی

به انسان عطا می کند که باعث می شود انسان از جن و ابلیس به

خداوند نزدیک تر شود و برتری والایی نسبت به موجودات دیگر پیدا کند

خداوند تمامی مقربین خود را قوی دارای قدرت ماورائی خلق نموده ملائک

اجنه شیاطین فرشتگان پری و غیره صاحب قدرتی فوق تصور هستند و

خداوند از اول خلقت انان به انها چنین قدرتی داد و از مقربینش شهوت

و ثروت و مقام پرستی و غیره را از انان صلب نمود و زمانی که ان دسته از

مقربین (اجنه و شیاطین)از فرمان خداوند سر باز زدند خداوند انان را به

زمین فرستاد همانگونه که ادم بنی را به جهت سرپیچی از فرمان خدا از

بهشت به زمین فرستاد لذا هرکه از بهشتیان از فرمان خداوند سر باز زدند

خداوند انان را به زمین فرستاد چنین شد که اجنه ها با چهره های منفور

در زمین قرار دارند ولی قدرت های انان پابرجاست همانطور که قدرت

انسان پا برجاست و هر موجودی که وارد زمین شد صاحب شهوت مال

و ثروت دنیا طلبی قدرت طلبی و...صاحب ذات بد شد این است که

اجنه و شیاطین که صاحب شهوت و دیگر موارد نبودند حال صاحب شهوت

و...شده اند و تولید مثل میکنند وبه کار های دنیوی مشغول اند و همانند

انسانها هستند ولی با قدرت فوق تصور که خداوند به انها عطا کرده بود

با این حال درست است که اجنه و شیاطین صاحب قدرتی برتر نسبت

به انسان هستند ولی باز این انسان است که نزد خداوند بهتر و برتر و

والا است زمانی که خداوند انسان را خلق نمود عده ای از مقربین(اجنه

و شیاطین)علت خلق انسان را از خداوند سوال کردند و گفتند :این

انسان چیست که خلق کردی؟انسان که هم نوع خود را میکشد فساد

میکند از فرمان تو سر پیچی میکند ؟و خداوند گفت:این انسان صاحب

شهوت و قدرت دنیوی است زن و فرزند را می شناسد وبه انها مهر

می ورزد قتل و بدی و فساد و سرپیچی از فرمانم میکند چون نه

بهشت را دیده و نه جهنم رامیشناسد با این حال تمام شهوت ها

و لذت ها و مهر ها و دنیا طلبی را کنار میگذارد و سعی در نزدیک

شدن به من میکند این انسان است ولی شما ها (اجنه و شیاطین)

که هم من و هم بهشت و جهنم را می شناسید از فرمانم سرپیچی

می کنید و وای و ننگ بر شما!!!

 

ایزدی ها چه کسانی هستند؟