گزارش ضد ایرانی حقوق بشر

احمد شهید سخنگوی voa / کاریکاتور
در حالی است که مردم غزه و مسلمانان منطقه در برابر چشم جهانیان
توسط تروریستها کشته و به خاک و خون کشیده میشوند، احمد شهید
در گزارش ۲۸ صفحهای خود، گزارشهای سازمان ملل و دولتهای مختلف
اروپایی و شورای حقوق بشر، ضد جمهوری اسلامی ایران تنظیم کرده است.
احمد شهید از شبکه تلویزیونی VOA ادعاهایی علیه جمهوری اسلامی ایران
را مطرح کرده است که تروریست ها و مخالفان ایران بیان می کنند!

وقتی "گزارشگر ويژه حقوق بشر" در امور ايران خود "ناقض حقوق بشر"
است











نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه کرمانشاه گفت:
استقبال بی نظیر مردم کرمانشاه از مقام معظم رهبری که حلقه های
محبت خود را بر گرد اتومبیل حامل آقا تنیده بودند تا ابد در تاریخ و اذهان
مردم دنیا ثبت شده است. آیت الله شیخ مصطفی علما اظهار داشت:
برکات مادی و معنوی سفر حضرت آقا همچنان در استان جاری است.
علاوه بر خدمات بزرگی که از لحاظ تصویب پروژه های گوناگون به مردم
استان ارائه می شود و خواهد شد یک فضای معنوی و نشاط خاصی
بر استان حام شد که بی نظیر است.
امام جمعه کرمانشاه گفت: 2 سال گذشته در چنین روزی که نخستین
سالروز سفر رهبر انقلاب به کرمانشاه بود رسیدگی به نامه های مردم
به پایان رسید و تیم بررسی و پیگیری مقام معظم رهبری نیز تا ماه ها
بعد از خود سفر در استان مستقر بودند. وی اضافه کرد: حال و هوای
این سفر تاریخی هیچگاه از استان زدوده نخواهد شد. سفری که پس
از سالها چشم انتظاری محقق شد را مردم کرمانشاه همیشه در
خاطرات خود مرور خواهند کرد. نماینده ولی فقیه در استان افزود:
سفر ۹ روزه مقام معظم رهبری و دیدار با اقشار مختلف از روحانیون
و نخبگان گرفته تا دانشگاهیان و عامه مردم و در سه شهرستان
گیلان غرب، کنگاور و پاوه مالامال از صحنه های ارادت و دلدادگی
مردم به ولایت بود که به برکت وجود مقام معظم رهبری و عنایت
خداوند متعال، مردم این خطه مثل همه مقاطع امتحان خوب و
سرافرازانه ای پس دادند.



![]()


![]()
واقعه غدیر منطق مستحکم اسلام در نفی نگاه سکولار



![]()












سال دهم هجرت بود و پیامبر(ص) از آخرین سفر حج خود باز می گشت.
نیم روز هیجدهم ذیحجه بود که ناگهان پیک وحی بر رسول خدا (ص)
نازل شد و از جانب خدا پیام آورده که: «ای رسول آنچه از جانب پروردگارت
بر تو نازل شده به گوش مردم برسان و اگر چنین نکنی رسالت او را ابلاغ
نکردهای و خداوند تو را از گزند مردمان حفظ خواهد کرد».
پیامبر(ص) دستور توقف دادند و برفراز منبری از جهاز شتران رفته و روی
به مردم فرمود: ای مردم بزودی من از میان شما رخت برمیبندم، چه
کسی بر مومنین در ارزیابی مصلحتها و شناخت و تصرف در امور سزاوارتر
است،همه یک سخن میگویند خدا و پیامبر داناترند.
رسول گرامی میفرماید آیا من به شما از خودتان اولی و سزاوارتر نیستم؟
همگان یک صدا جواب میدهند که چرا چنین است. آنگاه فرمود:
من دو چیز گرانبها در میان شما میگذارم یکی ثقل اکبر که کتاب خداست
و دیگری ثقل اصغر که اهل بیت منند. مردم، بر آنان پیشی نگیرید و از آنان
عقب نمانید.
آنگاه دست علی (ع) را در دست گرفت و آن قدر بالا برد که همگان او را در
کنار رسول خدا دیدند و شناختند. سپس فرمود: خداوند مولای من و من
مولای مومنان هستم و بر آنها از خودشان سزاوارترم. ای مردم هر کس
که من مولا و رهبر اویم این علی هم مولا و رهبر اوست و این جمله را
سهبار تکرار کرد و چنین ادامه داد: پروردگارا، دوستان علی را دوست
بدار و دشمنان او را خوار. خدایا علی را محور حق قرار ده.
سپس فرمود: لازم است حاضران این خبر را به غایبان برسانند.
امروز دینتان را برایتان کامل نمودم و نعمت خود را بر شما به پایان
رساندم و اسلام را به عنوان دین برایتان پسندیدم.
بدینسان علی (ع) از جانب خداوند برای جانشینی پیامبر (ص)
برگزیده شد.
![]()

هجدهمین روز از ماه ذیحجه روز عید سعید غدیرخم،
بهترین عید مسلمانان نام دارد.
غدیر در زبان عربی به معنی گودال و خم نام محلی نزدیک منطقه جحفه
است که در آن روزگار چشمهای روان و درختانی کهنسال داشت.
![]()

به دلیل موقعیت سوق الجیشی «غدیر خم» حاجیان شهرها و
سرزمین های مختلف عربستان پس از انجام مناسک حج و هنگام
بازگشت به شهرو دیارشان در این منطقه از هم جدا میشدند.
ادامه مطلب...

خواجه شمس الدین محمد بن بهاءالدّین حافظ شیرازی
(حدود ۷۲۷ – ۷۹۲ هجری قمری)، شاعر بزرگ سده هشتم ایران
(برابر قرن چهاردهم میلادی) و یکی از سخنوران نامی جهان است.
بیش*تر شعرهای او غزل هستند که به غزلیات حافظ شهرت دارند.
او از مهمترین تاثیرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می*شود.
در قرون هجدهم و نوزدهم اشعار او به زبان*های اروپایی ترجمه شد
و نام او بگونه*ای به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت.
هرساله در تاریخ ۲۰ مهرماه مراسم بزرگداشت حافظ در محل آرامگاه او
در شیراز با حضور پژوهشگران ایرانی و خارجی برگزار می*شود.
در ایران این روز را روز بزرگداشت حافظ نامیده*اند

به مناسبت 20 مهر، روز بزرگداشت حافظ
راهی بزن که آهی بر ساز آن توان زد
شعری بخوان که با او رطل گران توان زد
حافظ، از افتخارات شعر و ادب و جامعه پارسی و ایرانی است.
او ده ها جلد مثنوی و دیوان و قصاید ندارد! او صدها هزار بیت غزل
و شعر ندارد! حافظ تنها یک دیوان غزل دارد. غزل هایی زیبا،
زمینی و ماندگار!




نسخه امیرالمؤمنین(ع) برای مراقبه

آیتالله روحالله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران
در تازهترین جلسه اخلاق خود به موضوع «مراقبه» پرداخت که مشروح
آن در ادامه میآید:
حلوای تن تنانی، تا نخوری ندانی!
اولیاء خدا، در باب بندگی، دو اصل را دائم برای هر کس تذکار دادند که یکی،
معرفت و دیگری، مراقبه است. اگر این دو حاصل شود، جدّی انسان،
عبدالله میشود و آنوقت است که با اینکه بین مردم هست، ولی لذّت
بندگی را چنان میچشد که اگر همه عالم را به او بدهند، حاضر نیست با
یک لحظه بندگی عوض کند، اینقدر مزه دارد.
اولیاء خدا در این زمینه، مثالهایی زدند که حتّی بعضی از آنها، مثالهای
عوامانه است. خدا آیتالله العظمی بهاءالدّینی را رحمت کند، نه یک بار،
نه دو بار، بلکه بارها این جمله را میفرمودند که آقاجان! حلوای تن تنانی،
تا نخوری ندانی! میفرمودند: بندگی، آن حلواست.
یکی از آقایان به آیتالله العظمی بهاءالدّینی گفت: آقا! شما چه کردهاید
این طور شدید؟ یا ما چه کنیم مثل شما بشویم؟
ایشان تأمّلی کردند و بعد فرمودند: بندگی آقا! بندگی. اجمالاً بنده باش،
همه اینها میآید.
نظر بنده به حسب حالات اولیاء خدا که دیدم، این است که علّت تأمّلی
که فرمودند، این بود که خیلی خوششان نمیآید بگویند که شما چیزی
شدهاید، امّا از آن طرف هم برایشان فرض است که مطالب را بگویند.
لذا فرمودند: همه اینها در بندگی و عبد شدن است.
لذا عبد برای همین تأمّل میکند و مراقب است که نکند یک لحظه غفلت
کند، اوضاعش بههم بریزد و گرفتار شود. لذا همانطور که اینها بندگی
را با معرفت به دست آوردند، با معرفت هم از آن، مراقبت میکنند.
پس باید دقّت کرد که اینها با احساس خالی، عبودیّت را به دست نیاوردند.
گرچه وقتی بنده میشوند، احساسات این بندگان خدا، بیش از همه است.
اصلاً اینقدر روح لطیفی دارند که قلبشان سریع میشکند. اکثر مواقع هم
اهل بکاء از «خشیة اللّه» هستند. حالا در ادامه روایتی عجیبی از
امیرالمؤمنین(ع) در زمینه آداب بندگی اینها بیان میکنم که غوغاست!
اینها چنان قلب رئوفی دارند که به تعبیر عامیانه، اشکشان دم مشک
است! لذا عبادالله، رئوف هستند.
خیلی جالب است که با اینکه جمع ضدّین، محال است، امّا این رئوف،
در جایی هم «أَشِدَّاءُ علی الکُفَّارِ» میشود! آن هم جایی که میبیند
کسی میخواهد به عشقش یعنی خدا، حملهور شود. البته کسی
نمیتواند به خدا حملهور شود و این، صورت ظاهر است که فرموده:
«عَدُوِّی وَعَدُوَّکُمْ». لذا منظور، وقتی است که ابلیس و سپاهش بخواهند
مردم را از بندگی دور کنند. چون عبدالله دوست دارد همه را عبدالله کند؛
یعنی میخواهد همه را به سمت خدایی شدن بکشد. چون حلاوت و
شیرینی آن را چشیده و آن حلوه حلوهایی را که اولیاء میگویند، مزه مزه
کرده است. لذا آن روح لطیف، آن قلب نازک و آن که اشکش سریع جاری
میشد؛ در مورد دشمنان خدا که نمیخواهند مردم به این سمت بیایند؛
«أَشِدَّاءُ علی الکُفَّارِ» میشود.
البته اینها معلوم نمیشود، إلّا به اینکه انسان، بنده شود. وقتی بنده شد،
میفهمد چگونه این اضداد با هم جمع شدند. اصلاً آن وقت میفهمد که
اتّفاقاً اینها، جمع ضدّین نیست، بلکه ردیف هم هستند.
عبدالله، با اینکه در واقع، بین مردم نیست و یک جای دیگر هست - این هم
یک چیز عجیبی است که بالاخره با مردم هست یا با مردم نیست؟! - امّا
اینقدر مردم را دوست دارد که میخواهد همه مردم را به این طرف بکشد.
اینکه پیامبر(ص)، «طَبیبٌ دَوّارٌ»، طبیب دورهگرد بودند؛ برای این بود که
همه جا میرفتند و میخواستند همه را به سمت پروردگار عالم بکشد.
در تشهد میگوییم: «عَبدُهُ وَ رَسُولُه» عبد است و چنان به مردم عشق
میورزد که غیرقابل وصف است. مگر میشود عاشق پروردگار عالم که
قلبش را به حضرت دوست سپرده، عشق دیگری هم داشته باشد؟ بله!
عشق به خلقش دارد؛ چون میداند خدا فرموده که اینها را به سمت من
بیاور. او، حبیبالله و دوست خدا است و میخواهد مردم را به سمت خدا
بکشد.
امّا آن چنان مردم را به سمت پروردگار عالم دعوت میکند، کأنّ اصلاً کار
دیگری در دنیا ندارد. چون از بس خدا را دوست دارد، به واسطه خدا،
مردم را هم اینچنین دوست دارد که اینها در بندگی به وجود میآید.
ادامه مطلب...

آن روزى که امثال ما پاى تلویزیون نشسته بودیم و دیدیم این جوان فریاد
مى زند، نه اسمى از او شنیده بودیم ونه خصوصیتى از او مى دانستیم
اما همه وجود ما غرق تعظیم و تجلیل از این جوان آزاده شد.
محمد شهسواری به تاریخ سوم اسفند 1334 در قریه شیخ آباد کهنوج
به دنیا آمد. وی تا سال ششم نظام قدیم ادامه تحصیل داد و به دلیل
فقدان مدرسه در کهنوج از ادامه تحصیل باز ماند. او که در سه سالگی
پدر خود را از دست داده بود، از این پس برای تأمین مخارج خانواده به
جزیره کیش رهسپار شد و بعد از سه سال به کهنوج بازگشت و در
راهسازی بین کهنوج و جیرفت به کارگری مشغول شد.
با شروع جنگ تحمیلی، محمد به جبهه اعزام شد و برای اولین بار در
عملیات بیت المقدس شرکت نمود. محمد شهسواری به تاریخ
22 /12/ 63 طی عملیات بدر، در شرق رودخانه دجله به اسارت
نیروهای بعثی درآمد. در این مقطع حساس و دردناک از زندگی دنیایی
محمد بود که غیرت علوی او، حماسه بی نظیری را در تاریخ ملت ایران
به نام او ثبت کرد.








این آزاده سرافراز، باقی سالهای عمر خود را به سرایداری یک
"یکى مثل شهید محمد شهسوارى ـ آزادهى سرافراز جیرفتى ـ به یک

شادی روحش صلوات
ادامه مطلب...

![]()
![]()


![]()


ادامه مطلب...

' وَآتِ ذَا الْقُرْبَی حَقَّهُ وَالْمِسْکِین وَابْن السَّبِیلِ'(آیه26 سوره مبارکه اسراء)
حق ّ خويشاوند و بيچاره و در راه مانده را ادا كن
و هيچ گونه ريخت و پاش و اسرافي نكن .

فدک دهکده ای در شمال مدینه بود که تا آن شهر دو یا سه روز راه فاصله
داشت. این دهکده در شرق خیبر و در حدود هشت فرسنگی آن واقع
بود و ساکنانش همگی یهودی شمرده می شدند. امروزه فاصله خیبر
تا مدینه را حدود 120 یا 160 کیلومتر ذکر می کنند.


** فدک و رسول خدا (ص)
درسال هفتم هجرت، پیامبر خدا (ص) برای سرکوبی یهودیان خیبر که
علاوه بر پناه دادن به یهودیان توطئه گر رانده شده، از مدینه به توطئه
و تحریک قبایل مختلف علیه اسلام مشغول بودند، سپاهی به آن سمت
گسیل داشت و پس از چند روز محاصره، دژهای آن راتصرف کرد.
پس از پیروزی کامل سپاه اسلام - با آن که اختیار اموال و جان های
شکست خوردگان همگی در دست پیامبر (ص) قرار داشت،
رسول خدا (ص) با بزرگواری تمام، پیشنهاد آنان را پذیرفت و به آن ها
اجازه داد نصف خیبر را در اختیار داشته باشند و نصف دیگر از آن
مسلمانان باشد. بدین ترتیب، یهودیان در سرزمین خود باقی ماندند تا
هر ساله نصف درآمد خیبر را به مدینه ارسال دارند.
با شنیدن خبر پیروزی سپاه اسلام، فدکیان که خود را همدست خیبریان
می دیدند، به هراس افتادند اما وقتی خبر برخورد بزرگوارانه پیامبر (ص)
با خیبریان را شنیدند، شادمان شدند و از رسول خدا (ص) خواستند با
آنان همانند خیبریان رفتار کند که پیامبر خدا (ص) این درخواست را پذیرفت.



** تفاوت فقهی حکم خیبر و فدک
ظاهرا رفتار رسول خدا درباره فدک و خیبر یکسان است ولی در واقع حکم
فقهی این دو سرزمین متفاوت است چون مناطقی که به دست مسلمانان
تسخیر می شود، دو گونه است:



اول مکان های که با جنگ و نیروی نظامی گشوده می شود:
این سرزمین ها که در اصطلاح 'مفتوح العنوة ' (گشوده شده با قهر و
سلطه) خوانده می شود، به منظور تقدیر از تلاش جنگجویان مسلمان در
اختیار مسلمانان قرار می گیرد و رهبر جامعه اسلامی چگونگی تقسیم یا
بهره برداری از آن را مشخص می سازد که منطقه خیبر، جز دو دژ آن به
نام های 'وطیح ' و 'سلالم' ،این گونه بود.
دوم مکان هایی که با صلح گشوده می شود. یعنی مردم منطقه ای با
امضای پیمان صلح، خود را تسلیم می کنند و دروازه های شهر خود را
به روی مسلمانان می گشایند.
قرآن کریم اختیار این نوع سرزمین ها را تنها به شخص رسول خدا (ص)
سپرده است و سایر مسلمانان در آن هیچ حقی ندارند. فدک و دو دژ
پیش گفته خیبر این گونه فتح شد. بنابراین، مالکیت آن در اختیار شخص
رسول خدا (ص) قرار گرفت.
طبری مورخ بزرگ می گوید: فدک ملک خالص پیامبر خدا (ص) بود.
زیرا مسلمانان آن را با سواره نظام و پیاده نظام نگشودند.



** ارزش اقتصادی فدک
درباره ارزش اقتصادی فدک بسیار سخن گفته اند. برخی از منابع
شیعی درآمد سالیانه آن را بین 24 هزار تا 70 هزار دینار نوشته اند
و برخی دیگر، نصف در آمد سالیانه آن را 24 هزار دینار نگاشته اند.
ابن ابی الحدید معتزلی نقل می کند که ارزش درختان خرمای این
ناحیه برابر با ارزش درختان خرمای شهر کوفه در قرن هفتم بود.
به نظر می رسد می توان تا حدودی ارزش واقعی اقتصادی فدک را
از یک گزارش تاریخی زمان خلافت عمربن خطاب فهمید. یعنی وقتی
خلیفه دوم تصمیم گرفت فدکیان یهودی را از شبه جزیره عربستان
اخراج کند، دستور داد نصف فدک را که سهم آنان بود، از نظر زمین و
درختان و میوه ها قیمت گذاری کنند. کارشناسان ارزش آن را 50 هزار
درهم تعیین کردند و عمر با پرداخت این مبلغ به یهودیان فدک، آن ها را
از عربستان بیرون راند.


** اعطای فدک به حضرت زهرا (سلام الله علیها)
چنانکه در روایات فراوان شیعه و اهل سنت آمده است، رسول خدا (ص)
در زمان حیات خود فدک را به فاطمه زهرا(س) واگذار کردند و این سه
سال قبل از رحلت پیامبر بود؛ یعنی همان ایامی که فدک به تصرف آن
حضرت درآمد.
طبرسی در مجمع البیان، ذیل تفسیر آیه: ' وَآتِ ذَا الْقُرْبَی حَقَّهُ وَالْمِسْکِین
وَابْن السَّبِیلِ' از امام باقر و امام صادق(علیهما السلام) و نیز ابوسعید
خدری چنین روایت می کند:همینکه آیه کریمه به پیامبر(صلی الله علیه وآله)
دستور داد حقّ ذوی القربی؛ یعنی خویشاوندان پیامبر و مسکین و در راه
مانده را بدهد، آن حضرت فدک را به فاطمه(سلام الله علیها)داد و سه سال
قبل از وفات حضرتش در دست فاطمه بود.
همین مطلب را سیوطی در درّالمنثور از ابی سعید خدری نقل کرده است:
'چون آیه شریفه نازل شد پیامبر(صلی الله علیه وآله) فاطمه(علیها السلام) را
فراخواند و فدک را به او داد.'


** غصب فدک
حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) در نامه ای به والی بصره می نویسند :
آری از آن چه آسمان بر آن سایه افکنده است، فدک در دست ما بود.
مردمی بر آن بخل ورزیدند و مردمی سخاوتمندانه از آن چشم پوشی کردند.'
به نظر می رسد اقدام دستگاه حاکمه نیز در غصب فدک همان هدف را
تعقیب می کرد که اشاره شد و آن تهی دست نمودن خاندان پیامبر از بنیه
مالی بود.
** اختلاف حضرت زهرا (س) با حکومت بر سر فدک چگونه بود؟
گزارش های منابع شیعی و سنی نشان می دهد حضرت زهرا (س)
و حکومت هر یک دو ادعا درباره فدک داشتند :
الف) نظر حضرت زهرا (س)
چنان که نزد شیعیان مشهور است، حضرت زهرا (س) فدک را ملک خود
می دانست و برای اثبات مالکیت خود دو راه بخشش و ارث را به پیگیری
کرد.
ابتدا آن حضرت اعطای فدک از طرف رسول خدا به خود را یاد آور و
خواستار باز پس گرفتن این سرزمین از حکومت وقت شد اما وقتی از این
راه به نتیجه ای نرسید و حکومت شهادت گواهان حضرت زهرا (س) را
نپذیرفت، ایشان از راه دیگر وارد شد و از حکومت خواست میراث پدرش
را که فدک نیز بخشی از آن است، به او واگذار کند و در این مورد به نص
آیه قرآن درباره ارث متمسک شد که می فرماید : خداوند به شمار درباره
[ارث] فرزندانتان سفارش می کند که سهم پسر دو برابر دختر است . . . '
ابوبکر در برابر این آیه چنان استدلال کرد که انبیا از خود ارث باقی
نمی گذارند. حضرت زهرا (س) فرمود: چگونه است که هر گاه تو
درگذشتی فرزندانت از تو ارث می برند اما ما از رسول خدا (ص) ارث
نمی بریم؟ ! آن گاه به آیات دیگر قرآن که در موارد مختلف از ارث پیامبران
گذشته سخن به میان آورده است،مانند آیه ششم سوره مریم و آیه
شانزدهم سوره نمل تمسک جست.
در آیه ششم سوره مریم، حضرت زکریا بیان می دارد که 'خداوندا، من از
خویشانم که پس از من وارثانم خواهند شد، بیمناکم . . . پس فرزندی به
من عطا کن که از من و آل یعقوب ارث برد .' در آیه شانزدهم سوره نمل
از ارث بردن سلیمان پیامبر، از پدرش داوود پیامبر سخن به میان آمده است.
ب) ادعاهای حکومت!


حکومت در مقابل حضرت زهرا (سلام الله علیها) عمدتا دو ادعا مطرح کرد:
1- صدقه بودن فدک
معنای این عبارت آن است که پیامبر اکرم (ص) فدک را به کسی نبخشید
و با آن به گونه صدقه جاریه برخورد کرد .یعنی رسول خدا (ص) از درآمد
فدک زندگانی شخصی حضرت فاطمه زهرا (س) و دیگر بنی هاشم را
تامین می کرد و مازاد آن را در راه خدا به مصرف می رساند.
از آن جا که ابوبکر خود را جانشین مشروع پیامبر اکرم (ص) می دانست،
می خواست با در اختیار گرفتن فدک، این مشروعیت ادعایی را برای
همگان به اثبات برساند و چنان اعتقاد داشت که چشم پوشی از این زمین
نوعی خلل در مشروعیت حکومتش پدید می آورد .
2 - حدیث نفی ارث پیامبران
منظور از این حدیث، روایتی است که ابوبکر آن را از پیامبر اکرم (ص) چنین
نقل کرد: 'ما جماعت پیامبران از خود ارث باقی نمی گذاریم . هر چه از ما
ماند، صدقه است '.
درباره این حدیث باید یادآور شد:
1- تا آن زمان این حدیث را جز ابوبکر هیچ کس نشنیده بود. بسیاری از
محدثان نیز بر این نکته اتفاق نظر دارند که راوی این حدیث تنها ابوبکر بود .
البته بعدها پشتیبانانی چون مالک بن اوس یافت و در دهه های بعد عمر،
زبیر، طلحه و عایشه نیز در شمار مؤیدان آن جای گرفتند.
2 - ابوبکر با نقل این حدیث ناقل سخن پیامبر اکرم (ص) بود و در طرف
مقابل، حضرت فاطمه (س) و حضرت علی (ع) و ام ایمن ناقل سخن و
کردار پیامبر اکرم (ص) مبنی بر بخشش فدک بودند . بدیهی است باتوجه
به فزونی شمار ناقلان در این سمت و نیز شخصیت آن ها که بیش ترین
تاییدات را از سوی پیامبر اکرم (ص) دارایند، باید قول آن ها بر قول ابوبکر
مقدم شود.
3 - این حدیث با آیات متعددی از قرآن که در آن میراث انبیا مطرح شده
است، منافات دارد و بدیهی است نمی توان تنها با یک حدیث در مقابل
این آیات صریح ایستادگی کرد.
4 - اگر طبق این حدیث معتقد شویم پیامبر اکرم (ص) هیچ گونه مالی
به ارث نگذاشت، چگونه است که طبق نقل اهل سنت بعضی از اموال
آن حضرت (ص) مانند وسایل شخصی و نیز حجره های آن حضرت (ص)
به ارث می رسید.
امام خامنه ای: هر ملّتی به آمریکا اعتماد کرد، ضربه خورد.
آیت ا… خزعلی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در جمع دانشجویان دانشگاه
فردوسی گفته است: در زمانی که سید محمد خاتمی به سمت وزارت
ارشاد منصوب شد برای عرض تبریک به خدمت حضرت آیتا… خاتمی
(پدر محمد خاتمی) رفتیم که با ناراحتی ایشان مواجه شدیم و ایشان گفت:
«خطرناک است، پسر من غربزده است.»
آیت ا… خزعلی در ادامه سخنانش اضافه کرد: «متأسفانه در دورهای
افرادی غرب زده، رئیس جمهور شدند که باعث شدند کشور پسرفت کند.
در جلسهای ۳ نفره که من و آیت ا… جنتی در خدمت یکی از بزرگان بودیم،
آیت ا… جنتی گفت: ما در شورای نگهبان به خاتمی رای دادیم و
پشیمان هستیم.»

از مدیر مسئول روزنامه کیهان در سابقه اش هست
سالها پیشتر از فتنه گری!
(بحار الانوار-ج 13-ص 965)




ادامه مطلب...

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا
وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ.(سوره مبارکه فصلت آیه 30)
بر آنان که گفتند : پروردگار ما الله است و پايداری ورزيدند ،، فرشتگان فرود
می آیند که مترسيد و غمگين مباشيد ، شما را به بهشتی که وعده داده
بودند بشارت است.

شهیدی که آبروی آمریکا را برد
بریجتون افسانهای، از پهلو شکافته است؛ مین دریایی 700 کیلویی،
حیثیتِ ایالات متحده را برباد میدهد؛ نادر، ایالات متحده را در برابر
چشمان عالم بیآبرو میکند.

سکانس اول
اوضاع بدجوری وخیم شده. جنگ نفتکشها، انتقال نفت از خلیج فارس
را دچار اختلال کرده. قویترین ارتشِ جهان وارد میدان شده ؛ ایالات متحده
اعلام میكند نفتکشهای کویتی – به مقصد اروپا و امریکا – را از لحظهی
بارگیری تا زمان تخلیه اسکورت خواهد کرد.
CNN هم در تمام این مدت، تصاویر نفتکش بریجتون را زنده برای تمام دنیا
پخش میکند، تا اقتدار نظامیِ آمریکا را به رخِ همه کشیده و ایران
سرافراز را تحقیر کند.

روحِ خدا، مثل همیشه آرام و مصمم میگوید: نباید رد شود!
همین کافیست تا چند جوان با غیرتِ بوشهری، دست به کار شوند.
نادر، جلوتر از همه بیتابتر...
حرف امام نباید روی زمین بماند... نباید
تلاطم امواج، ده ها عکاس و خبرنگارِ خفته بر نفتکش غول پیکر بریجتون
را مثل گهواره تکان میدهد، بی آنکه آب در دلشان تکان بخورد؛
که ناگهان بغض خلیج فارس میترکد؛ بغضِ بوشهر، بغضِ جنوب وطن ،
بغضِ ایران میترکد...

بریجتون افسانهای، از پهلو شکافته است؛ مین دریایی 700 کیلویی،
حیثیتِ ایالات متحده را برباد میدهد؛ نادر، ایالات متحده را در برابر
چشمان عالم بیآبرو میکند.
روحِ خدا، همچنان آرام، فرزندانش را به آغوش میکشد؛ نادر مهدوی
را پیش از همه و بیش تر از همه.


سکانس دوم:
على رغم این که آمریکا سعى نمود این حادثه را بى اهمیت تلقى نماید،
اما چنین ضربه اى براى حیثیت سیاسى و نظامی اش جبران ناپذیر بود
و مهم تر از همه این که عملاً ابتکار عمل در خلیج فارس را به دست ایران
مى داد. این رخداد سبب شد که کاروان هاى بعدى بی سر و صدا
و تبلیغات و با رعایت پنهان کارى از سواحل کویت به دریاى عمان و
بالعکس حرکت کنند، در حالى که همواره خطر مین ها، قایق هاى تندرو
و موشک هاى کرم ابریشم را احساس می کردند.


ولی نادر مهدوی بازهم آرام ننشست تا استکبار را بیش از پیش بی آبرو
و ذلیل تر کند. نادر مهدوی ، سرانجام در 16 مهرماه 1366 ، ناوگروهِ تحت
امرش كه از بوشهر حركت كرده بود، یک فروند هلی کوپتر آمریکایی را
سرنگون ساخت. سرانجام با آتش مستقیم تفنگداران دریایی آمریکایی
مجروح شد و به اسارت آنان در آمد. سپس در عرشه ناو «یو اس. چندلر»
مورد شکنجه قرار گرفته و به شهادت رسید. علاوه بر شهيد مهدوی،
بیژن گرد، خداداد آبسالان، غلامحسین توسلی، مهدی محمدیا، مجید
مبارکی و نصرالله شفیعی بازیگران یکی از درخشانترین سکانسهای
تاریخ این مرز و بوم بودند که در نبرد جنگي مستقيم ايران و آمريكا به
شهادت رسیدند.

مجاهد شهید غلامحسین توسلی

مجاهد شهید مجید مبارکی

مجاهد شهید مهدی محمدیا

مجاهد شهید نصرالله شفیعی

مجاهد شهید خداداد آبسالان
در ادامه تصاویر منتشر نشده که برای اولین بار از این شهید انتشار
گردیده به معرض دید مخاطبان قرار داده شده است. باشد که راه این
شهدا پر رهرو باشد.

پیکر شهید نادر مهدوی بر روی دستان عاشقان






