مبدأ و مقصد خراسانی
در روایات آمده است؛«خراسانی»، «سفیانی» و«یمانی»، هر سه در

یک سال، یک ماه و یک روز (به صورت هم‌زمان)، قیام می‌کنند.[1]

بسم الله الرحمن الرحیم

در مقام بیان عظمت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

و برکات وجودی آن بزرگواران چه می‌توان گفت و از کجا

باید شروع کرد؟

آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی (مدظله العالی)

«حصر» در مسیر «انزوای بدون جرح»

راهبرد «انزوای بدون جرح»، راهبردی برآمده از رأفت اسلامی

است؛ چراکه اگر قرار و اراده‌ی جمهوری اسلامی به برخورد

بدون اغماض با برخی از مخالفین بود، آن‌گاه این مخالفین به

سرنوشت محارب و باغی دچار می‌شدند.

قرآن در یک آیه، شیطان را از زمره مخلوقات جنّی و دارای فرزند

معرفی می‌داند؛ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ

أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّیتَهُ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِی: همگی سجده کردند جز ابلیس -که

از جن بود- و از فرمان پروردگارش بیرون شد آیا (با این حال،) او

و فرزندانش را به جای من اولیای خود انتخاب می‌کنید؟! (کهف/۵۰) 

شیطان پیش از رانده شدن از درگاه الهی،به عربی حارث و به عبری،

عزازیل نام داشت.عزازیل،به معنای عزیز شده خداست!شیطان به دلیل

کثرت سجده اختیاری، به رتبه مقربان درگاه ربوبی بار یافته بود و از

این رو چنین لقبی بدو نسبت داده‌اند. قرآن در ضمن روایت ماجرای

خلقت آدم و سرپیچی شیطان از فرمان الهی، از شیطان نافرمان و

مطرود درگاه ربوبی، ۱۱ مرتبه با نام ابلیس یاد کرده است.

در شهر اسد آباد همدان در محله با سابقه((امامزاده احمد))مردمانی

نجیب از سادات حسینی زندگی می گذرانند و پاکمردی از تبار پیامبر

صلی الله(علیه و آله)راهبری آنان را بر عهده دارد. سید صفدر عالمی

پرهیزگار و دانشمندی پارساست که ساکنان کوچه سیدان ، سالاری

آن بزرگوار را پذیرفته و دل به فرمانش سپرده اند.([1])

وی از نوادگان امام سجاد(علیه السلام)است وخاندانش ازسال 673 ق

در محله((سیدان))اسد آباد همدان جای گرفته اند. اغلب آنان از اهل

علم ومقتدای مردم و قاضی دیار خود بودند و از میانشان خوشنویسان

معروفی چون(میرزکی)(برادر سید صفدر)برخاسته اند. این دودمان

در میان مردم اسد آباد به طایفه شیخ الاسلامی معروف بوده وهستند.

مردم اسد آباد برای سید صفدر و نیاکان وی احترام خاصی قائل

بودند بخصوص ‍اینکه سلسله کرامات و سجایای برجسته ای

داشته اند.([2])

جوان‌های سبیل کلفت کمونیست، با عینک‌های کائوچویی دسته کلفت

قهوه‌ای یا مشکی، در حالی که بعضی‌شان کلاه پشمی بر سر داشتند،

دست‌ها را محکم در جیب اورکت یا کاپشن خود فرو کرده، در اطراف

دانشکده‌ ادبیات ایستاده بودند.

بی شک درخت و درختکاری و طبیعت سرسبز از نگاه قرآن و

سخنان اهل بیت علیهم السلام از جایگاه ممتازی برخوردار است. در

قرآن کریم، حیات مجدد طبیعت بعد از مرگ ظاهری از نعمت های

الهی و نشانه های خداوند برای اهل ایمان شمرده شده و یا به عنوان

مثالی برای برپایی قیامت و معاد از آن یاد شده است.

در احادیث آمده است که اگر کسی درختی را آب بدهد، انگار مؤمن

تشنه ای را آب داده است. آب دادن به درخت، مثل آب دادن به مؤمن

است. در حدیث دیگری وارد شده است که: «إِنْ قَامَتِ السَّاعَهُ وَ فِی یدِ

أَحَدِکمُ الْفَسِیلَهُ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ السَّاعَهُ حَتَّی یغْرِسَهَا فَلْیغْرِسْهَا؛

که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: اگر قیامت به پا شد،

اگر در آن زمان یک درخت در دست داری، همان را بنشان»

(مستدرک الوسائل/ ج 13/ ص 460) 

به دست خدا

در قرآن مجید آمده است: «هرگز به حقیقت نیکوکاری نمی رسید،

مگر آنکه از آنچه دوست می دارید، انفاق کنید». چون انفاق در راه

خداوند است و به دست او می رسد، پسندیده است از بهترین چیزهایی

باشد که در اختیار داریم. چیزهایی که شایستگی هدیه کردن به

پروردگارمان را داشته باشد.

دستگیری در روز جزا

حضرت علی علیه السلام در بیان زیبایی می فرمایند: «تا فرصت

باقی است، راه توبه باز است. عمل نیکو انجام دهید، پیش از آنکه

چراغ عمل، خاموش گردد و فرصت، پایان پذیرد و اجل فرا رسد و

در توبه بسته شود». و خداوند مهربان نیز از ما خواسته است: پیش

از آنکه مرگمان فرا برسد، از اموال خود در راه خدا انفاق کنیم و

اعمالی نیکو برای روزهای سخت مرگ و ناتوانی پیش بفرستیم.

چرا که اگر اهل انفاق نباشیم و در دنیا دست نیازمندان را نگیریم،

در آخرت نیز کسی از ما دستگیری نمی کند.